君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为80寸电视尺寸长宽多少勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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