赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚巫文化的(de)一(yī)部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白(bái)巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听这(zhè)个名字就可以(yǐ)让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这(zhè)也是非常让人(rén)忌惮的一个东(dōng)西。我们在(zài)电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到一(yī)些类(lèi)似的电视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节(jié)，对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西(xī)赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资(zī)料得知，历史(shǐ)上确实有(yǒu)这样(yàng)的东(dōng)西，所谓(wèi)的赶尸，并不是(shì)如(rú)电视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸体(tǐ)并不是自(zì)己动的，而是(shì)由背(bèi)尸(shī)人(rén)背(bèi)在身上(shàng)走(zǒu)动的。很多人(rén)可(kě)能(néng)把背尸人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些背(bèi)尸(shī)人身(shēn)上背着的才是尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸体的(de)人将(jiāng)自己(jǐ)的(de)身体埋在一个大黑炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非常大的(de)草帽(mào)子，从很远的(de)地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮(lún)廓都很难看清(qīng)。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们(men)引路。而(ér)为什么会(huì)惹得很多(duō)人(rén乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背(bèi)尸人两个故意营造出一个(gè)恐(kǒng)怖(bù)的(de)气(qì)氛来，不想让其(qí)他生(shēng)人接近。同时，这些人身上都带着一(yī)些特(tè)制的东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列(liè)辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗(ma)

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸(shī)的(de)方式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的。有的时候(hòu)外出远门，在外(wài)边遇害，或者(zhě)说是死亡了以后。很(hěn)少(shǎo)会回到自己的(de)故(gù)乡(xiāng)。所(suǒ)以很多(duō)人就(jiù)想出了这(zhè)样(yàng)的一个方(fāng)法(fǎ)，在(zài)湘西就(jiù)有这样(yàng)的一(yī)个(gè)方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一件不容易(yì)的事(shì)情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的(de)人也是(shì)利用这(zhè)个事(shì)情谋得了一些财物(wù)，同时(shí)也创造出了这一(yī)类(lèi)职业。这些人利用特殊的(de)方(fāng)式(shì)，将亲(qīn)人的遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶尸(shī)也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代(dài)的这些方式和电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节(jié)，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三(sān)法，上中下三法各(gè)有不同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是(shì)由当时(shí)最(zuì)厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡(wáng)的(de)人(rén)自行走到目的地，这也是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法术(shù)了。而中法(fǎ)是(shì)将死(sǐ)者(zhě)的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四(sì)肢用药物做(zuò)防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到(dào)目的(de)地，然后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多数人(rén)也都选择(zé)去用这个(gè)。而下法是由人背着尸体走(zǒu)路，对于(yú)这(zhè)个方(fāng)法也不做过多的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有了大(dà)体了(le)解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上乘的法术是(shì)怎(zěn)么(me)让(ràng)尸体(tǐ)自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，都只是听说而(ér)已，但是(shì)在书上(shàng)却(què)有(yǒu)详细(xì)的记载。在人(rén)死了(le)以后，道士来了以后(hòu)，想要利(lì)用(yòng)上乘的(de)法赶尸的(de)话(huà)，就要对尸(shī)体进行(xíng)一(yī)系(xì)列的操(cāo)作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七(qī)魄(pò)以(yǐ)后，道(dào)士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激(jī)活(huó)，具体的操(cāo)作步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行去(qù)查阅书籍(jí)观看，小编在(zài)这里就(jiù)不一(yī)一做(zuò)解(jiě)释了。反正(zhèng)最后道士用(yòng)一系列的(de)操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也有(yǒu)很多的忌讳(huì)，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来(lái)了。所以在古代(dài)的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个(gè)铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了(le)这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们(men)仅仅只是听(tīng)说过而已。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至于(yú)这(zhè)个湘西(xī)赶尸，很有(yǒu)可能(néng)只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要(yào)太在(zài)意，也(yě)不要(yào)太当(dāng)真。

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