抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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