子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子蒙古女人为什么不能碰不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不(bù)学非所宜(yí)的意思怎么(me)解释等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学蒙古女人为什么不能碰,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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