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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。<七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米/p>

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一(yī)种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区(qū)有深远的(de)影(yǐng)响，这些地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng 七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避(bì)。

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