在关于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可(kě)思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌)所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要(yào)读书，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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