四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人(2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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