珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗-橘子百科-橘子都知道

珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。