一(yī)山放过一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗是“一(yī)山放过一山拦(lán周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)”正确(què)的句子是(shì)“一(yī)山(shān)放出(chū)一(yī)山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢的(de)。

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一山放过(guò)一山(shān)拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么(me)诗<周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人/h3>　　“一山放过一山拦(lán)”正确的(de)句(jù)子(zi)是“一山(shān)放出一山拦”，全诗(shī)内容是：

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人杨(yáng)万里创(chuàng)作的七言绝(jué)句组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨(chén)炊(chuī)漆公店六首(shǒu)·其(qí)五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还在万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又(yòu)一(yī)山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过(guò)去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的(de)内(nèi)容很平(píng)常(cháng)，读(dú)来却有一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善于(yú)从日(rì)常生活里人(rén)们习见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并(bìng)用(yòng)通(tōng)俗生(shēng)动而又(yòu)富于(yú)理(lǐ)趣的语(yǔ)言表(biǎo)现(xiàn)出来(lái)，能(néng)给人以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭(lǐng)前艰(jiān)难攀登的整个上山过程(chéng)，以(yǐ)及对(duì)所历(lì)艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦易，与它实(shí)际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此(cǐ)说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是被自己对(duì)下岭的主(zhǔ)观想象骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只(zhǐ)点出而(ér)不说破，给读者留下(xià)悬(xuán)念，使下(xià)两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承(chéng)接“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本(běn)来(lái)，上山(shān)过程中要攀登多(duō)少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本无周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人(wú)知，“一山放过一山(shān)拦(lán)”的形容(róng)却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层(céng)层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在(zài)这一(yī)“拦”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体(tǐ)现出来了。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物描(miáo)写和生动形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过写山区行路的(de)感(gǎn)受，说明一个具有普遍(biàn)意(yì)义的深刻(kè)道理：人们无论做(zuò)什么(me)事，都(dōu)要对(duì)前(qián)进道(dào)路上(shàng)的困(kùn)难作好充分的估(gū)计，不(bù)要(yào)被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生(shēng)力主(zhǔ)抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一(yī)直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基(jī)后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁出为江东(dōng)转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马钱粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政是行(xíng)人肠断时，子规得得向人啼”意思(sī)是正是路上的行人(rén)愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之(zhī)时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人时年(nián)六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是(shì)写下这(zhè)组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太(tài)常博士(shì)、太(tài)子(zi)侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四(sì)大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一(yī)山(shān)拦全诗

　　一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯(wān)启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入万山围子(zi)里，一(yī)山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省(shěng)吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从(cóng)山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们(men)下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现走来走(zǒu)去(qù)还在(zài)万山(shān)环(huán)绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源(yuán)、漆(qī)公(gōng)店：地名(míng)，当(dāng)今在今(jīn)皖南(nán)山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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