赶尸是古代湘西(xī)一项被神(shén)秘(mì)化的职业，师徒二人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客死他乡的死者(zhě)尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都去川东(dō什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法ng)或者黔东地区谋(móu)生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受(shòu)叶落归(guī)根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)湘(xiāng)西地区山(shān)高路险、岭横水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大路供车马通行，也无(wú)法乘船(chuán)走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意(yì)花(huā)大(dà)钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背景(jǐng)下(xià)，一(yī)些胆(dǎn)大人士(shì)，“发明了(le)”赶尸的(de)技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们(men)看到(dào)的(de)僵(jiāng)尸双手(shǒu)前(qián)伸(s什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法hēn)，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇(yáo)着手里的(de)摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披着(zhe)宽大的黑色(sè)布(bù)衣(yī)，各个面色煞白(bái)，头上戴(dài)着毡帽(mào)，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角度看待(dài)，尸(shī)体不可能自(zì)己(jǐ)前行，但这(zhè)些传说(shuō)又不是(shì)空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸(shī)匠(jiàng)通(tōng)过某些手(shǒu)段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是什(shén)么(me)活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的(de)原则(zé)。凡(fán)是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白(bái)了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们(men)运(yùn)送的(de)活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不(bù)接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸(shī)匠还编了一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽的(de)是被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配(pèi)回(huí)归故里，说白了(le)还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸体特(tè)有的运(yùn)动原理。

第一(yī)种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个(gè)死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般在(zài)夜间处(chù)理尸体，而且要求(qiú)死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余(yú)部(bù)分用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可以防(fáng)止尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完(wán)尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死者(zhě)胳(gē)膊与自己的(de)用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落(luò)脚之处(chù)也(yě)是神秘(mì)恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮(bàn)操作(zuò)，路人见了都会(huì)回避，死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增(zēng)加(jiā)了赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家(jiā)属多要报(bào)酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬(yìng)。但大的关节，例如髋关节(jié)，在外力(lì)作用下(xià)，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好队，就(jiù)像前面(miàn)提到(dào)的(de)那样，将胳(gē)膊(bó)伸(shēn)直(zhí)与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具尸体就能(néng)够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸(shī)体(tǐ)手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前(qián)行时就(jiù)出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵尸那(nà)样(yàng)。

有人会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得(dé)用多大力气(qì)才能拖(tuō)动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地(dì)的(de)地势(shì)有关(guān)，从四川和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低(dī)的，大(dà)多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动(dòng)的原(yuán)理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传(chuán)闻，现代科学(xué)家也争论不一。是(shì)真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已(yǐ)经不存(cún)在了(le)，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否像影视(shì)剧里(lǐ)那样(yàng)自(zì)动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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