社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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