独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子èr)生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤(chì)道附近(jìn)的(de)恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境(jìng)存(cún)在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的(de)生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如(rú)能(néng)模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界(jiè)各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说(shuō)的(de)合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖。

　蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的(de)影响，按照自(zì)已意念(niàn)和(hé)能(néng)力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来。

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