转世灵童这个词语不(bù)知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来(lái)说，第(dì)一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不(bù)会(huì)显得(dé)很无知，转世(shì)灵(líng)童其实根本(běn)不(bù)是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说(shuō)转世灵(líng)童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了(le)活(huó)佛(fú)转世(shì)的办(bàn)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经(jīn香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年g)中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方(fāng)式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认(rèn)定权(quán)开(kāi)始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依(yī)据(jù)，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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