四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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