其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵(sòng)的语录(lù)言行记(jì)录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系(xì)与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集(jí)在一(yī)起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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