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杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介

杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介 国家为什么不承认有龙 人类永远无法突破自我矛盾

社会(huì)发(fā)展至(zhì)今什么都是提倡科学(xué)。即便(biàn)是(shì)一些用科学(xué)也解(jiě)释不(bù)了的问题。最终也会以造谣等说法来(lái)进行掩(yǎn)盖。这就是(shì)如(rú)今的社会。但是(shì)从中国古代的历史发(fā)展至杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介今。所谓的鬼(guǐ)神论一直都没有停止过。只不过(guò)都是(shì)私底下的一种讨论。但真(zhēn)的(de)有人(rén)敢说(shuō)这(zhè)些就是真的(de)不存在(zài)的(de)吗?还有中国(guó)人喜欢说的龙的传人。龙(lóng)也被誉为很(hěn)神秘(mì)神圣的一种圣物。民间(jiān)对于龙(lóng)的传说有(yǒu)很多。也有不少人(rén)对于世界上真的有龙存在而深信不疑(yí)。但是(shì)国家(jiā)为什么不承(chéng)认有龙呢,人类(lèi)永(yǒng)远无法突破(pò)自我矛盾(dùn)。

国(guó)家为什(shén)么不承认有龙(lóng) 人类(lèi)永远无法突破自我(wǒ)矛盾

无论是在史书上(shàng)记(jì)载(zài)。又或者是在(zài)古人的文(wén)章和诗(shī)句(jù)中有不少对(duì)龙的描述。而且(qiě)日(rì)本的博物(wù)馆还存有龙(lóng)的标本。但是国家为什么从(cóng)来都不(bù)承认有龙呢。这其实是(shì)很多人都(dōu)好奇(qí)的(de)问题(tí)。很多网友也发(fā)表(biǎo)了自己的(de)想法和看法。其实归结(jié)到底(dǐ)就两(liǎng)个(gè)字“矛盾”。

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国家为什么不承认(rèn)有龙

国家希(xī)望自己(jǐ)的民众是(shì)聪(cōng)明的。但是过于聪明又(yòu)会难以管理(lǐ)。所(suǒ)以(yǐ)你要(yào)聪明(míng)到(dào)恰到好处(chù)。其实从古(gǔ)至今发(fā)生过太多怪气的事(shì)情,比如(rú)说罗布泊青海(hǎi)湖天池等等一些(xiē)地(dì)方发(fā)生的怪异现象。在专(zhuān)业(yè)人(rén)士进行研究之(zhī)后并没有什么确切的答案(àn)。大概(gài)是为了稳住民心,所以他(tā)们往往会用各(gè)种科学的解(jiě)释来搪塞大(dà)众。而事(shì)实(shí)真的是像他们说的那样吗?估计他们(men)自己对自己的说法也是模棱(léng)两可吧(ba)!

国家为什(shén)么不承认(rèn)有龙 人(rén)类永远无法(fǎ)突破自我(wǒ)矛盾

其实说白了科学的尽头(tóu)就是鬼神。但是人(rén)们又总(zǒng)是拿着科学(xué)的(de)幌(huǎng)子(zi)来说(shuō)从来没(méi)有鬼(guǐ)神之说。即(jí)便是现实中有(yǒu)东西(xī)可(kě)以印证。但依然是会被官方(fāng)以各(gè)种方式来做了合理的解释(shì)。中国人一直说自(zì)己是(shì)龙的传人。现实中也(yě)有(yǒu)出现过(guò)龙的记载(zài)。无论是年代有多久远,或(huò)者说龙是生活在公元前(qián)。又或者说龙一直是存(cún)在的。

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但始终国家(jiā)是不承认(rèn)有(yǒu)龙的(de)。可能这就跟佛教(jiào)一样,明明国家倡导(dǎo)不要(yào)迷信要相信科学(xué)。但是却不(bù)阻(zǔ)止(zhǐ)国家佛(fú)教的(de)发展。反(fǎn)而用信仰自由来解释。这就是现实(shí)和内心的(de)一种矛盾竞争(zhēng)。如果从国家层(céng)面承认一些东(dōng)西(xī),那还(hái)有人会(huì)努力的发展科学吗(ma)。那国家还要进步和发(fā)展(zhǎn)吗(ma)?

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