割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过(g中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗uò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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