什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的(de)全(quán)面(miàn)发展应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的(de)主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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