社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fē五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legaton)为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地(dì)神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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