四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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