四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭