劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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