起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易保持和维护，事变没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)迹象(xiàng)时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做(zuò)事情要(yào)在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以(yǐ)前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体(tǐ)验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子(zi)认为，主要原因在于(yú)将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事情(qíng)初(chū)始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或(huò)技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理(lǐ)平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出现失(sh池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ī)败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子(zi)道德经(jīng)·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积(jī)累(lèi)，认(rèn)真踏(tà)实(shí)的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实(shí)付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德经》中(zhōng)最抽象的(de)概念范畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在(zài)规则、常理层面有相通(tōng)点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的(de)反向转化之中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万(wàn)物演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清(qī池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ng)静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑层层递进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦理(lǐ)之(zhī)德(dé)，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理想(xiǎng)社会秩序(xù)的(de)光(guāng)明(míng)正道。

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