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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　厦门是几线城市呢　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩(厦门是几线城市呢hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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