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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经(jīng)典g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书之列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地(dì)区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或(huò)回避。

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