赶尸也有门派，不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后(hòu)的(de)事，没(méi)多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用(yòng)是(shì)通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而(ér)过来(lái)看的。这种方式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的(de)原理(lǐ)是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它(tā)泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在四川三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发现(xiàn)的(de)一些法(fǎ)器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸(shī)的(de)人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一(yī)样(yàng)，那(nà)个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运动来(lái)实现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出(chū)一(yī)些很(hěn)沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来(lái)有人则简化(huà)了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归故(gù)里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人(rén)认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就(jiù)会(huì)变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上(shàng)古代(dài)不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑(xíng)犯(fàn)的处决(jué)，不(bù)一定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这(zhè)样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让(ràng)他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不能去(qù)有人(rén)居(jū)住的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方(fāng)任用的(de)赶尸(shī)人(rén)跟(gēn)湘西(xī)赶尸人(rén)，并不(bù)是一样(yàng)的(de)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人(ré老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗n)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方(fāng)处决(jué)的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的(de)，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正(zhèng)常(cháng)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取(qǔ)回来，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试的(de)人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不(bù)只是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥(shá)在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是没(méi)有这样的地方的。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具(jù)来完(wán)成(chéng)。

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