人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七(qī)七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗百度百科—烧七

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