施为什么读yi什么意思，施怎么读啊-橘子百科-橘子都知道

施为什么读yi什么意思，施怎么读啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。