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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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