建军是哪一年-橘子百科-橘子都知道

建军是哪一年千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词(cí)人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　建军是哪一年狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(g建军是哪一年ài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一建军是哪一年生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会(huì)再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。