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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文(wén)体的形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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