书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么-橘子百科-橘子都知道

书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人(rén)。