题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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