关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人(rén)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之(zhī)前(qián)三篇(piān)说(shuō)明(míng)如何充实(shí)意志，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在(zài)的精神运用于外(wài)，如何(hé)以内(nèi)在的心神去(qù)处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益(yì)与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与竞争(zhēng)之(zhī)策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活(huó)中，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一人之(zhī)处世为(wèi)人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们(men)的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游华夏各地(dì)，在很(hěn)多地方都(dōu)留(liú)下了(le)足(zú)迹。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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