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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)是(shì)什么(me)意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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