成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

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