割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是(shì)一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间(jiān岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的(de)孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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