星云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自(zì)己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期(qī)愿。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一句(jù)话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子(zi)是(shì)如何(hé)形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到(dào)的(de)圆圆(yuán)的、会发(fā)光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有一颗，而(ér)是(shì)可(kě)能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次(cì)是结(jié)石(shí)说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就(jiù)是(shì)人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的(de)角度(dù)来200克等于多少毫升水，200克是多少ml水(lái)看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还(hái)有说(shuō)法认(rèn)为舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而(ér)星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一，更(gèng)是全(quán)球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更(gèng)言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还(hái)有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师(shī)手书|图源(yuán)：佛(fú)光山(shān)藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动了(le)许多(duō)人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对(duì)这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他(tā)自取法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的挂碍(ài)，那(nà)就(jiù)是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不(bù)争，以(yǐ)无为有是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是(shì)法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是(shì)永远的，不(bù)爱的(de)反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸福不(bù)到外面(miàn)去求(qiú)，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是自(zì)主的生(shēng)活，才(cái)是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们(men)大(dà)破(pò)大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去(qù)一(yī)切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的(de)，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内(nèi)心可(kě)又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也应该学(xué)习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛(fú)教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们学(xué)习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依(yī)据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能(néng)左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的(de)是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大(dà)家要依循(xún)《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入(rù)世(shì)的事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣(yī)一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不(bù)私蓄(xù)金钱(qián)，不(bù)私(sī)建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太(tài)多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的(de)别分(fēn)院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛(fú)教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的(de)道(dào)场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说(shuō)的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的(de)一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让(ràng)三好运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则(zé)是看(kàn)后(hòu)代(dài)行人的作为(wèi)，如(rú)果后(hòu)来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于(yú)自我的(de)成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛(fú)光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正道精神意(yì)义的事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等(děng)于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的(de)诸(zhū)长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对(duì)世界都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁(rén)者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一切的(de)心意留在人(rén)间。人(rén)间佛教的(de)事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应(yīng)该交由(yóu)教团担(dān)当(dāng)，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新(xīn)台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持(chí)，也希望佛教人士(shì)或(huò)热心公益者的遗产都可以参(cān)与进(jìn)来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文(wén)文(wén)学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常(cháng)住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更(gèng)加(jiā)团(tuán)结。

如有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园(yuán)艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在(zài)那(nà)里做资(zī)源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨(mó)难到达(dá)日(rì)本弘法传播(bō)文(wén)化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来200克等于多少毫升水，200克是多少ml水缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另(lìng200克等于多少毫升水，200克是多少ml水)一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己这一(yī)生(shēng)，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来什么(me)？但我带走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒(tú)对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了(le)你们(men)对我(wǒ)的(de)关怀，带走了(le)你(nǐ)们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平(píng)、正义、发(fā)心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就(jiù)会(huì)有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时(shí)时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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