题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画丁二醇和丙二醇是不是酒精，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经(jī丁二醇和丙二醇是不是酒精ng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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