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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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