盛唐时期(qī)贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(sh馈赠的意思ěn)美也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢馈赠的意思异域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的(de)文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适(shì)应他(tā)们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了(le)！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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