三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么-橘子百科-橘子都知道

三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。