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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的德国对中国友好吗，德国对中国怎么样特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。