胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的(de)道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(f新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗ā)明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决(jué)定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而(ér)叔父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼(lóu)新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

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