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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要(yào)有一定原(yuán)则，要(yào)以施(shī)行(xíng)政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能借助叔(shū)父(fù)您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)串子是什么意思网络，足球串子是什么意思没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一(yī)报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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