恶人自有(yǒu)恶人磨的上一句(jù)是什(shén)么，恶人自有恶(è)人磨是啥(shá)意思(sī)是“恶人自有恶(è)人磨”上一句是“近奸近(jìn)杀古无(wú)讹”的(de)。

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恶人(rén)自有恶(è)人磨(mó)的上一句是(shì)什么，恶人自有(yǒu)恶(è)人磨(mó)是啥意思

　　“恶人自有恶人(rén)磨”上一句是(shì)“近奸近杀古无(wú)讹”。

　　出自明·周楫《西(xī)湖(hú)二集·周(zhōu)城隍辨冤(yuān)断案》：“近奸近杀古无讹(é)，恶人自有恶人磨。

　　”意思(sī)是(shì)自古奸邪之事(shì)会导致人命案件，坏人自(zì)有坏人来消磨(mó)惩治。

　　《西湖二集》是明(míng)代(dài)周楫创作的短篇（拟话本）小说集，刊(kān)行(xíng)年代大概(gài)是在明末崇祯年间。

　　又名《西湖文(wén)言》，三(sān)十四卷(juǎn)。

　　全(quán)书三十四卷，收(shōu)小(xiǎo)说三十四篇。

　　内容多(duō)为与西(xī)湖有关(guān)的才(cái)子佳人爱(ài)情故事(shì)，但其中还有一些抵御倭寇的故事(shì)及描写(xiě)杭州人情风俗等篇，较有(yǒu)意义。

　　《西湖二(èr)集》的作者在世界观上(shàng)多(duō)宿命论(lùn)，在思想(xiǎng)体(tǐ)系上，则兼具佛、道儒三教，而以儒为主(zhǔ)。

　　作品在许多地方宣扬了因果(guǒ)报(bào)应和(hé)儒家(jiā)的忠(zhōng)孝仁义。

恶人自有恶人磨,上一句(jù)是什么意思?

　　恶人自有恶(è)人磨(mó)上一(yī)句是嫩草(cǎo)怕霜霜怕日。

　　这(zhè)句话是有出处的，“嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨”，谚语，意思是指一(yī)物(wù)降一(yī)物(wù)，厉害的人会被更厉害的人制服。

　　出自(zì)明(míng)·徐咂《杀狗记》一四(sì)：“算来本(běn)利十分(fēn)多，命里无(wú)钱奈若何。

　　嫩(nèn)草(cǎo)怕霜(shuāng)霜怕(pà)日，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀(shā)狗记》剧(jù)情赏(shǎng)析：

　　东京人孙华、孙(sūn)荣兄弟俩(liǎ)，父母双亡。

　　孙华是(shì)个纨绔子弟，与无赖柳龙卿(qīng)、胡子传结(jié)为酒肉朋友(yǒu)，终(zhōng)日在外面花天酒地，吃喝(hē)玩乐(lè)。

　　弟孙荣(róng)知书识礼(lǐ)，见(jiàn)兄(xiōng)长不思上进，便屡(lǚ)加劝谏(jiàn)。

　　因柳(liǔ)、胡二人从中挑拨，孙华不仅不(bù)听劝谏，反(fǎn)而将孙荣逐(zhú)出家门。

　　孙荣无奈，只得在破窑内安身。

　　一日(rì)大雪，孙(sūn)华与柳、胡喝(hē)醉酒后半夜回(huí)家(jiā)，途(tú)中跌倒在雪地上，柳、胡不但不救，反而窃取了(le)孙华身上的(de)羊脂玉环和宝钞，扬长(zhǎng)而(ér)去。

　　幸遇孙(sūn)荣经(jīng)过(guò)，将孙华(huá)背回家中。

　　而(ér)孙华不但(dàn)不感兄弟救枯贺(hè)迹命之恩，醒(xǐng)来后(hòu)不见了身上的玉环和(hé)宝钞，反(fǎn)诬孙荣偷去，便把孙荣打了(le)一顿，又赶了出去。

　　待孙(sūn)华半夜酒醉回家(jiā)时，发现了(le)死狗(gǒu)，以为是死人(rén)，恐(kǒng)惹人命(mìng)官司，求杨氏处置。

　　杨氏要他去找柳、胡来帮(bāng)忙，将“人尸”移(yí)到别(bié)处掩埋。

　　而柳、胡都(dōu)不肯帮(bāng)忙。

　　杨氏又让孙(sūn)华去找兄弟没并孙(sūn)荣帮助。

　　孙荣念兄弟手足之情(qíng)，不计(jì)前嫌，欣然(rán)帮助哥哥将(jiāng)“人尸(shī)”搬(bān)到别(bié)处。

　　柳(liǔ)、胡二人不但(dàn)不(bù)肯帮忙，反而去官府告拍册发(fā)孙华杀人移尸。

　　这时杨月真说(shuō)明杀狗劝夫的真相(xiāng)，经官府(fǔ)勘验，果是(shì)一条死狗，案情大(dà)白，使(shǐ)孙华看(kàn)清了柳、胡二人的真面(miàn)目(mù)，悔悟(wù)自己的错误(wù)，终与孙(sūn)荣(róng)和好。

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