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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡人(rén)在(zài)军事(shì)服(fú)饰方面有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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