不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的(de)流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的(de)成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下(xià)就停下(xià)来(lái)了(le)，那么(me)腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利(lì)的(de)爪子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不(bù)一点(diǎn)一(yī)点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液(yè)咐的(de)意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就(jiù)没(méi)有办法到达千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积(jī)累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好sān)次出齐国稷(jì)下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家(jiā)思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也(yě)有相当(dāng)的贡献。

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