抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交融推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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