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世界四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛(xīn)基颁布(bù)了(le)四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原，波兰的(de)天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心说，否(fǒu)定了(le)教会的(de)权威，改变(biàn)了(le)人类对自(zì)然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说(shuō)与(yǔ)其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观察和(hé)计算完(wán)成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓(xìng)名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚(yà)的(de)赞歌，举着他(tā)的(de)旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧(huì)的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克(kè)思(sī)的心目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无二的(de)，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的(de)著(zhù)作(zuò)中，仅以(yǐ)数(shù)量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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